LE GRAAL

bonne nuit.. Bises.

disons qu'un bourbon espagnol ne peut pretendre etre bourbon sicile pas deux courronnes à la fois !!!
le titre de chevalier de l'ordre reste je crois chez nous mais bon j'y mettrais pas mes chataigniers sur la table

est destiné, comme par le passé, à la glorification de la Croix, la propagation de la Foi, la défense de l’Eglise, l’assistance hospitalière et la bienfaisance.

l'adoubement :

On entre en chevalerie par cette cérémonie de remise des armes au futur chevalier, assortie parfois des déclarations éthiques et de bénédictions liturgiques.Les plus anciennes mentions de remise des armes en particulier de l'épée, concernent les rois.On en connait dès le VIIIème siècle, mais l'adoubement chevalersque apparaît au XII ème siècle.
Le futur chevalier reçoit publiquement les armes caractéristiques de sa profession : après lui avoir fait prendre un bain la veille, on le revêt d'habits nouveaux ( bain et vêtements recevront au XIII -ème siècle des interprétations morales et religieuses ).Le lendemain, après une veillée d'armes, le futur chevalier revêtu de son haubert,reçoit successivement, la lance, l'écu, puis l'épee, préalablement déposée sur l'autel, lui est ceinte au coté.D'autres chevaliers mettent en place ses éperons, puis l'adoubeur le frapppe à la nuque ou sur la joue...C'est la " colée ), la giffle qu'on ne peut pas rendre, elle sera transformée bien plus tard en accolade ( le plat de l'épée frappe l'épaule du chevalier agenouillé, image la plus connue de l'adoubement, qui n'apparait en fait que très tardivement ( fin du XIV ème, début XV ème siècle )

La luturgie de l'adoubement.

L'église au XII ème siècle,n cherche à moraliser la chevalerie, à la mettre au service de ses idéaux.
Voici le plus ancien rituel connu de l'adoubement :

" Seigneur, exause nos prières, et bénis de ta Droite de majesté,cette épée dont ton serviteur que voici a désiré être ceint,afin qu'elle devienne protection et défense des églises,des veuves,des orphelins et de tous les serviteurs de Dieu conttre la fureur des paiens,procurant terreur et crainte à tous les assaillants.
Quant à toi, sur le point d'être fait chevalier, souviens-toi de cette parole de l'Esprit Saint : " Vaillant guerrier,ceins ton épée ".
Cette épée,c'est en effet celle de l'Esprit Saint,qui est la Parole de Dieu.Selon cette image,soutiens donc la Vérité, défends l'Eglise,les orphelins,les veuves,ceux qui prient et ceux qui travaillent,dresse-toi promptement contre ceux qui attaquent la Sainte Eglise,afin de pouvoir paraitre couronné,en présence du Christ,armé du glaive de la Vérité et de la Justice.Reçois cette épée,au nom du Père,du Fils,du Saint Esprit.

( Ordinato militis.Italie du Sud, fin XII ème siècle. )

bien adrien
on attend la suite

dis donc, il s'y met pas souvent le petit, mais quand il est lancé !

absolument marquise nous tenons là un jouvenceau plein de promesses

oui, plein d'avenir et méritant notre cadet !

laissons le finir sa formation d'écuyer
et prenons le temps de lui trouver une monture solide parce que
les éperons vont trainer par terre

ben, à vu de nez, je dirais..Un percheron ?? ou un Shire ?

un percheron
pour enfoncer les lignes une

Vous seriez pas vaguement entrain de vous f.. de moi, les affreux ?
Heureusement que je me vexe pas facile !
je continue demain, aujourd'hui, je bosse non stop.
@ plus.

t'inquiète si les pieds trainent on semera des plants de patates dans les sillons

Ah, je reconnais bien là l'esprit pragmatique de notre chef de guerre..
Ben, alors, on prévoit un hiver rigoureux ?? On plante les patates ? Y'a un siège de prévu au chateau ??

LES CHEVALIERS DANS LA SOCIETE DES 3 ORDRES

Autour de l'an mil, 2 grands mouvement affectent la société occidentale, la réforme grégorienne, du nom du pape Grégoire VII,entend réformer l'église et la soustraire à l'emprise néfaste des laics.Mais elle vise aussi les laics : il faut un clergé libre dans une société chrétienne réformée.Au même moment, se met en place la " société féodale " dans laquelle le spuissants,liés entre eux par le serment vassalique et la hierarchie des fiefs,imposent leur pouvoir à la paysannerie dans le cadre de la seigneurie.
Au XI ème siècle, s'impose l'idée d'une société chrétienne divisée en 3 ordres hierarchisés et solidaire : ceux qui prient, ceux qui combattent, ceux qui travaillent.Dans l'ordre des combattants, qui doit protèger les autres, coexistent les détendeurs du pouvoir : le seigneurs et ceux qu'ils emploies : les chevaliers.Apparus comme spécialistes du combat à cheval, ces derniers installent la violence et le désordre dans la société chrétienne en s'attaquant aux pauvres ( au sens d'alors " ceux qui ne peuvent se défendre ), ils troublent ainsi l'ordre divin.Il importe donc de rétablir la paix, non pas en suprimant cette catégorie nécessaire, mais en la disciplinant.

LA PAIX ET LA GUERRE

Telle est la fonction des mouvements de paix, patronnés par les évêques.En instaurant la " Paix de Dieu ", l'église prend sous sa protection les pauvres ( clercs, paysans,femmes,orphelins), , en imposant la trêve de Dieu elle limite et canalise la violence chevaleresque.Cela sous la contrainte de l'arme spirituelle de l'excommunication,mais aussi parfois,de la contre-violence des milices de paix.
Est-ce licite,pour un chrétien,à fortiori pour un clerc,de faire la guerre pour établir la paix .?Le spremiers chrétiens rejetaient la guerre,totalemnt.Mais lorsqu'au IV ème siècle, la christianisme devient religion officielle de l'Etat, une justificaion de la guerre devient inévitable.La définition de " guerre juste " alors proposée par St Augustin,demeure valable au XI ème siècle. : est juste, toute guerre défensive,ou qui vise à récupérer un bien injustement pris, décidée par une autorit" légitime.Il est donc permis d'user de la force contre les fauteurs de violence, les chevaliers, mais l'église entend éradiquer la violence toute en réconciliant la chevalerie avec le Christ.

JERUSALEM

C'est ce que fait le pape Urbain II en 1095 à Clermont,lorsqu'il invite les chevaliers à respecter la paix de Dieu et qu'il lance l'appel fameux à délivrer Jérusalem,la ville du Christ, occupée " injustement " par l'islam depuis 5 siècles.La croisade prolonge ainsi les mouvements de paix, mais elle va plus loin car elle offre au chevalier qui perdait son âme en faisant violence aux chrétiens,une voie de salut compatible avec son état, tout en débarassant l'occident des plus indisciplinés d'entre eux.
Il reste une dernière étape à franchir pour achever la conversion du chevalier : lui offrir une ascèse propre.celle-ci ne peut suivre la voie traditionnelle et éprouvée du couvent et du retrait du monde,elle doit être compatible avec le genre d evie du chevalier.Telle est la fonction de l'ordre religieux-militaire : permettre au chevalier de continuer à combattre dans le monde tout en suivant la voie droite fixée par une règle religieuse.En validant en janvier 1129 au concile de Troyes, la règle du nouvel ordre religieux-militaire des " pauvres chevaliers du Christ du Temple de Salomon ", l'église reconnait l'expérience neuve entamée 9 ans plust tôt à Jérusalem par le chevalier Hugues de Payns et ses compagnons.
En écrivant, à la demande du même Hugues , l'éloge de la nouvlle milice, Saint Bernard de Clairvaux abbé du couvent Cictercien de Calirvaux et alors la plus haute autorité spirituelle de l'occident, exalte la mission des templiers , les " nouveaux chevaliers ", et lève tous les doutes sur la légitimité de leur action en Terre Sainte.Produit de l'évolution générale de la société occidentale de l'an mil, l'ordre religieux-militaire satisfait aux besoins spirituels d'une catégorie socialenla chevalerie, dont l'église grégorienne a besoin pour assurer le succès de la réforme en occident et le succès de la croisade en Orient.Sur le modèle du Temple, vont être crées d'autres ordres militaires.

En 1120 Hugues de Payns; un chevalier champenois établi en Terre sainte, décide, avec quelques compagnons, de fonder une milice pour protéger et guider les pélerins le long des routes conduisant aux lieux saints.Leur objectif est de combattre,mais également de mener une vie religieuse en suivant une règle.Le roi Baudoin II les approuve et les installe à Jérusalem, dans la mosquée al-Aqsa, construite sur les fondations du temple de salomon.il les place sous l'autorité du patriarche de Jérusalem et des chanoines du Saint Sépulcre, telle est l'humble origine de l'ordre du Temple.En 1129,en tournée en occident, Hugues de Payns fait adopter à Troyes la règle du nouvel ordre qui s'émancipe de la tutelle du partiarche.Les donations de terres et de droits se multiplient, et le Temple constitue rapidement en occident,un réseau de commanderies dont les revenus sont en partie tranférés en Orient.Des hommes,nobles ou non, mais libres, entrent au Temple, y prononcent les trois voeux d'obéissance, de pauvreté, et de chasteté propres à tous les ordres religieux et passent en Orient pour y défendre le royaume du Christ

LES HOSPITALIERS

En occident comme en orient,les templiers font école.Avant même la première croisade un hopital avait été fondé à Jérusalem,près du Saint Sépulcre pour héberger les pélerins occidentaux.Son premier administrateur connu s'appelait Gérard et était originaire d'Amalfi,port italien sur la mer Tyrrhéenne ( et non de martigues, en Provence, comme on l'affirme trop souvent ).Avec la croisade,les visites de pélerins se font plus nombreuses,les aumônes et les dons aussi ! En Occident,dans les ports d'Italie ou de Provence ou s'embarquent les pélerins, des hopitaux sont fondés, affiliés à celui de Jérusalem.Le 15 février 1113, le pape Pascal II reconnait l'hopital de Saint Jean de Jérusalem comme ordre hospitalier indépendant.Sous le magistère de Raymond du Puy, qui succède à Gérard en 112O, le militarisation de l'ordre s'opère progressivement,vraisemblablement dans les années 1130-1136, c'est à dire entre la reconnaissance du Temple à Troyes et la concession de la garde de la forteresse de Bethgibelin,au sud de la Palestine, à l'hopital par le roi de Jérusalem....

L ORDRE DE SAINT LAZARE

A Jérusalem, ou la lèpre était largement répandue ( comme en occident)
un établissement spécialisé, situé hors des murs et placé sous l'invocation de St Lazare,soignait les malades; d'autres léproseries dépendantes de celle de Jérusalem sont fondées au XII ème siècle.Templiers et hospitaliers y envoient les frères atteints de la maladie et ce fait a contribué sans doute à la militarisation de l'ordre, à une date inconnue mais antérieure à la fin du XII ème siècle : les lazaristes possèdent alors un vaste hopital à Acre et sont chargés de la défense d'une partie du rempart.Leur rôle militaire est clairement attesté lors des batailles de la Forbie en 1244 et de Mansourah en 1250.Par ailleurs, à son retour de la 2ème croisade, Louis VII avait déjà favorisé l'installation de l'ordre en France,à Boigny près d'Orléans ( 1154 )

L ORDRE TEUTONIQUE

Temple, Hopital, St Lazare, ont une implantation et un recrutement internationaux.
Des ordres au caractère national plus affirmé naissent au moment de la 3ème croisade.
Pour des raisons linguistiques,des frères d'origine germanique s'occupainet plus particulièrement des pélerins allemands au sein de l'ordre de l'hopital, ils avaient reçu l'église Sainte Maie à Jérusalem,mais cet établissement disparait après la perte de la ville en 1187.
Lors du siège d'Acre, des croisés allemands ouvrent un hopital de campagne dans le camp chrétien.Une fois la ville reconquise,l'établissement y est transféré,il est transformé en ordre religieux militaire autonome reconnu par le papa Innocent III en 1199, sous le nom de Sainte Marie des Teutoniqies.

Voilà..J'ai fait le tour de tous les ordres.. Enfin, grosso modo.

tres enrichissant
merci à toi

De rien ..Je m'embrouille encore un peu avec certains trucs, mais je lis...